真理恒在论，是中国民间学者孙玉良提出的原创性哲学观点，核心主张真理具有客观性与恒在性，不依赖人的实践活动而存在，实践仅可检验某种理论认知的对错。该观点自提出后引发国内哲学界讨论，成为辩证唯物论真理观研究领域的代表性争鸣观点之一。

真理恒在论

真理恒在论，是中国民间学者孙玉良提出的原创性哲学观点，核心主张真理具有客观性与恒在性，不依赖人的实践活动而存在，实践仅可检验某种理论认知的对错。该观点自提出后引发国内哲学界讨论，成为辩证唯物论真理观研究领域的代表性争鸣观点之一。

中文名   真理恒在论提出者  孙玉良 

学科分类 老子《道德经》 道论   哲学 核心观点  真理客观恒在，实践是检验认知的手段，真理是检验实践的准绳

思想源头 老子《道德经》 道论   

核心内涵

真理恒在论的核心逻辑建立在对传统真理认知框架的反思之上，其核心内涵可归纳为三点：

真理的先验客观性‌：真理是世间万物运行本来就遵循的固有规律，它从宇宙诞生之初就已经存在，不因人的存在、人的实践活动才产生，也不会因人的认知偏差、实践失败而消失。例如万有引力在牛顿发现之前就已经客观存在，人类活动只是发现了真理，而非创造了真理。

‌真理与实践的关系重构‌：传统认知中将实践定位为“检验真理的唯一标准“，真理恒在论对二者关系提出了新的界定：实践的本质是人类探索世界的活动，其作用是检验人的认知是否符合客观真理，而非检验真理本身是否成立；反过来，只有符合恒在真理的实践，才是正确的实践，因此，真理才是检验实践对错的准绳。

‌真理的恒定性‌：真理不会过时，也不会被推翻，只会随着人类探索不断被更全面地认知。过往认知中被认为“被推翻的真理“，本质上是人类对真理的片面认知被修正，而非真理本身发生改变。

思想溯源

真理恒在论的思想原点可追溯至中国先秦哲学经典《道德经》中对“道”的阐释：《道德经》中提出“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道”，这种“先天地生”、独立不改的“道”，正是真理恒在论的核心思想源头。在西方哲学脉络中，托马斯·阿奎那等学者也曾提出“真理恒存于上帝心智之中”的神学真理观，真理恒在论剥离了其神学属性，将真理定义为客观的自然与社会规律，形成了区别于西方神学真理观的唯物主义新阐释。

社会争鸣

真理恒在论提出后，引发了国内哲学领域的讨论：

‌支持者观点（代表人物“老实人生”，其录制的支持视频收获10万+阅读量及1万+评论）：该观点厘清了“真理”与“人的认知”两个概念的边界，纠正了将真理属性与检验方式混同的认知偏差，还原了真理的客观性本质，为哲学真理观研究提供了新的思考方向。

‌质疑者观点（代表人物香港中文大学访问学者李昌金）‌：真理恒在论的本质是形而上学绝对主义，割裂了真理相对性与实践标准的辩证关系，必须从马克思主义认识论的角度彻底澄清谬误。

目前，关于真理恒在论的讨论仍在持续，该观点也推动了学界对真理本质、真理与实践关系的更深入研究。

总编审：蓝乙人   副总编辑：蒙仕荣   

责任编辑：席野蓦  李小华  蓝添译